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  • 净元法师著:慧日集(第二辑)

    容须弥,毛孔收刹海。”  (二)阳焰─现于沙漠或旷野中的林泉幻象。  (三)六道─天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。  第6篇   当竹之劲节已腐  石已穿,天地倒转  我看见一位比丘用头颅  行过鲜血...

    净元法师

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  • 季谦先生讲课录:佛教哲学入门

    “九法界”,哪九种呢?首先分六道众生。六道,从最低的,地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天,把天摆在最高也可以,把人摆在最高也可以,所以这六道法界。再加上阿罗汉,再加上毗尸佛,再加上菩萨,这样一共九法界,...

    季谦先生

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  • 菩提心影:释疑篇(一)

    会明白僧尼不结婚的所以然。简单的在此提一提的;有情的生死根本,就是淫欲!僧尼是为了生脱死而出家的,怎可还去结婚以自缚呢?其他的话还多,我不想多讲了。(P51)  四、为甚么要吃素  问:畜生是上帝创造...

    慈航法师

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  • 菩提心影:人生篇(一)

    惑造业的事;一旦把人身舍却后,或堕地狱,或堕饿鬼,或堕畜生,辗转无间,所谓“万般将不去,唯有业随身”;又曰:“善善之报,如影随形。”若是我们知道“人身难得”,就该时时存着骇怕的心,不敢造作恶业,而致精进...,有智巧;这样简单答覆的话,那么,畜生虽然没有衣,但是它们也有坚厚或美丽的皮和羽毛;它们虽然没有面包和白饭,但是它们也有山肴和野菜。至于猪犬鸡鸭,人还要好好的服侍它们哩。住的话,不但野兽飞禽有它们的...

    慈航法师

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  • 菩提心影:法教篇(四)

    ,诸天所弃故,不应食肉。’  (10)畜生的腥血,同烧死尸的臭味,一样的难闻,怎样可以入口。一旦食了,满口都是臭的,若用充满臭气的口去念佛菩萨的圣号,以及念经、持咒,自己想想也感到不对的,所以不应当...工作吗?农、工、商,那一件事不能出产。况且养猪,养鸡,养鸭,是不是拿人所食的米谷去养它们!?孟子说,这才是“率兽食人”,“厩有肥马,野有饿殍”,还谈甚么经费?  ③问:如果不食畜生的话,将来岂不是...

    慈航法师

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  • 天台宗之起源及其开创

    国土世间;非情物。曰众生世间;有情物。曰五蕴世间;物心。一一切万物;悉备于此矣。然则此三世间之组合若何?曰:此三世间具有十种之区别;所谓地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上、声闻、缘觉、菩萨、佛是也;此...

    不详

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  • 佛教密宗华藏上师吴公润江弘法记

    临命终时,已逝  之六亲眷属,地狱,畜生、饿鬼道众生,乃至庄严之天,美  丽之天女,美妙之天乐旋律,阿修罗之神通威力无方,皆来  接迎,稍一把持不住,一有颠倒,即随彼往生六道轮回之苦  海中。故须坚定「心不...

    徐芹庭

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  • 具寿善现在《大般若经》第四会中的角色扮演

    立字名须菩提。……智慧聪明,无有及者。唯甚恶性,凡所眼见人及畜生,则便瞋骂未曾休废。父母亲友皆共厌患,无喜见者。遂便舍家入山林……时有山神语须菩提言……世尊在祇桓中,有大福德,能教众生修善断恶。今若至彼...

    释性圆

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  • 佛经同形义异词举隅

    施,掷象索,又工将养,饮饲畜生,处分指撝,善总兵马,谙练曲直。  这句话里的处分指撝,是设计安顿的意思。  一九0 佛本行集经(六十卷)/卷二十三  凡人若见至于厄难,不相舍离,三业等同,是名知识,我...

    竺家宁

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  • 儒佛两家同体精神之对照

    事法界即是。天台家就俗谛所说之  十法界1.佛法界,2.菩萨法界,3.缘觉法界,4.声闻法界,  5.天法界,6.人法界,7.修罗法界,8.鬼法界,9.畜生法界  ,10.地狱法界亦是。  (二)约...

    朱世龙

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